肤受之愬
解释: ◎ 指谗言。肤受，指浮泛不实，或指利害切身。引证解释: 指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。 《 论语 ·颜渊》 ：“浸润之譖，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。” 邢昺 疏：“皮肤受尘，垢秽其外，不能入内也。以喻譖毁之语，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪也。” 朱熹 集注：“肤受，谓肌肤所受，利害切身。” 《 汉书 ·谷永传》 ：“﹝将军﹞不听浸润之譖，不食肤受之愬。” 颜师古 注：“肤受，谓初入皮肤至骨髓，言其深也。” 《 二十年目睹之怪现状 》 第十回：“你想外国人又不是 包龙图 ，况且又不懂 中国 话，自然中了他的肤受之愬了。”亦作“ 肤受之诉 ”、“ 肤受之言 ”。 《 后汉书 ·儒林传上·戴凭》 ：“伏见前太尉西曹掾 蒋遵 ，清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受之诉，遂致禁錮，世以是为严。” 《 后汉书 ·儒林传上·张法滕冯等传论》 ：“若夫数将者，并宣力勤虑，以劳定功，而景风之赏未甄，肤受之言互及。” 唐 韩愈 《送齐皞下第序》 ：“肤受之诉不行於君，巧言之诬不起於人矣。” 《 旧唐书 ·房玄龄传》 ：“逆耳之諫必听，肤受之诉斯絶。”亦省作“ 肤受 ”。 《 晋书 ·刘毅和峤等传论》 ：“ 刘毅 一遇宽容， 任 和 两遭肤受。” 宋 文莹 《玉壶清话》 卷三：“初， 多逊 与 赵韩王 睚眦， 太宗 践祚，每召对即倾之，上以肤受，颇惑之。”